永久家鄉(詩篇90篇)


介紹:
在敝國高中生唸書時都要學一首詩,叫做:奧西曼德斯這首詩的重點是:所有的人─無論他們有多重要、有多著名、有多大的權力─還有他們所建立的帝國和大企業─都是暫時不持久的:


同樣,在台灣有一句話說:生不帶來,死不帶去。

詩篇9 0篇鼓勵著我們思考我們的人生是多麼短暫的。我們還活著的時候可以做些什麼呢?不過,我們要先注意:這篇在其他詩篇的什麼位子?詩篇分成五卷書。為何?在舊約裡面,神首先賜給祂的百姓「摩西五經」。這套是祂賜給百姓最早,最寶貴的指導。詩篇的第四卷是從第90篇開始的。

摩西五經第四卷是「民數記」。這卷書的名字是從希臘文的聖經翻過來的。不過,在希伯來文的聖經裡它被叫做「在曠野之中」。西帶神的百姓從埃及出來。他們在曠野之中流浪差不多40年!

詩篇第90篇最上面的標題叫做什麼?「神人摩西的祈禱」。請各位想像一下你是西。你從摩押平原上了尼波山。耶和華把全地指給你看,對你說:這就是我曾經向亞伯拉罕以撒雅各起誓應許之地。現在我讓你親眼看見了,可是你自己不能過到那邊去! 那時候你心裡可能會有什麼樣子的感受呢?你可能會感到有一點失望。因為你心理還沒有得到滿足,你還沒完成你人生的目標。


你最近有想過人生有多麼短嗎?你和我的生命之中一些很重要的目標可能到了最後還達不到。它們永遠不會實現。有時候我們的成績沒有想像中那麼的高或是我們的工作沒有想像中那麼的順利會讓我們想通,我們沒有之前想像的那麼聰明,那麼有才華的。或是,你已經到了終年。你跑步沒有年輕時那麼快。打籃球,你跳的沒有之前那麼高。或是,女生沒有年輕時那麼的漂亮。或是上主使用長期生病提醒我們世上的日子有限。我們越來越老我們周圍過世的老朋友、同學們、和死去的親人會越來越多。我們會常想起我們的日子也有限。


車禍也會對我們顯露我們不是不可毀壞的。就像上個禮拜在我們家前面,凌晨3點我沈睡時忽然聽到了一個很大聲的BOOM!在門口前面有一個年輕人因為飆車而發生了車禍。第二天我去拍照:。



實在很奇妙沒有人受重。 第三天才知道也有人把事情都錄下來了:


詩篇90的轉折點是在第12節:「 求你教導我們怎樣數算自己的日子,好使我們得著智慧的心。」如果我們要知道如何得到一智慧的心,我們也要瞭解第12節的上下文。在這篇裡,好像有一件自相矛盾的事:再一方面,上主「把永恆的意識放在人的心裡」(傳道書 311)。但在另一方面,我們的生命,我們在世上的日子,我們擁有的能力明明都受限!我們怎麼能解決這個矛盾呢?我們渴望永恆的心怎麼能得到安慰?一共有三件事情我們必要從我們心裡處肯定:

 I.       上主是永恆的,祂是無限的。
以色列同一棟房子會留在同一個家族的產裡好幾代。同樣的,在第一節我們唸:「主啊!你世世代代作我們的居所。 群山尚未生出,大地和世界你未曾造成,從永遠到永遠,你是 神。」猶太教、基督教所敬拜的上主不是先做人後來轉變成神明。從亙古到永遠,祂一直都是神!這位永恆、無限的神怎麼創造我們呢?

 II.       上主限制我們,祂使我們很有限。
塵土:
3 你使人歸回塵土,說:“世人哪!你們要歸回塵土。” 」這句話讓我們想起創世紀:神用地上的塵土造成人形。

時間
從第三到11節我們看得到很多有關時間的詞彙:千年」、「昨天」、「夜裡的一更」、「一生的日」。第十節說:我們一生的年日是七十歲,如果強壯,可到八十歲。」

摩西更長壽:申命記44章告訴我們:摩西死的時候,已經一百二十歲;他的眼睛沒有昏花,他的精力也沒有衰退。創世紀63節記載:一百二十歲是耶和華所定給人類最理想的年領。可是在猶太人的想法裡,70歲已經算圓滿的!在第十節下半部詩人說:「如果強壯,可到八十歲,但其中可誇耀的,不過是勞苦愁煩;我們的年日轉眼即逝,我們也如飛而去了。
台灣人對「死」有很多的禁忌。台灣送鐘的禁忌聽起來很有道理。沒有人想面對死亡。

上主的怒氣:
這段也特別強調上主的怒氣:
·       7 我們因你的怒氣而消滅,因你的烈怒而驚恐。
·       8 你把我們的罪孽擺在你面前,把我們的隱惡擺在你臉光之中。

人人都得罪了神。宣道會著名的牧師AWTozer曾經說過:當一個人得罪神時,他必定暫時相信事情跟真實的情況不一樣。必定混淆是非,把真理看為謊言,把謊言看為真理。就像一個人在開車時,故意忽略路標上的警告。我們這樣子的行為和態度會使上帝很傷心並且很生氣!當我們沒有按照正確的優先順序活出我們的生命,永恆無限的上主會把祂的手伸進我們有限的世界來處罰我們。

在創世紀上主說:因為人沒有聽從上主的吩咐,地就必因我們的緣故受咒詛;我們必終生勞苦,才能從地裡得吃的。地要給我們長出荊棘和蒺藜我們必汗流滿面,才有飯吃,直到我們歸回地土,因為我們是從地土取出來的;我們既然是塵土,就要歸回塵土。”

11 誰曉得你怒氣的威力,誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?


約翰尼·卡什 Johnny Cash:
之前在美國有一個很著名的鄉村音樂創作歌手,名叫約翰尼·卡什。他的綽號是「黑衣人」。他的天才來自他能夠結合不同種類的音樂:鄉村音樂、搖滾音樂、藍調音樂,民俗音樂,福音音樂。他被大家看為20世紀最有影響力的音樂家之一。也算是所有時代暢銷的音樂藝術家之一算是蠻成功的吧!

不過「黑人」有另一個黑暗的一面。他的職業生涯在五十年代起飛了。他大受歡迎。不過,從這個時候開始,他也沉迷於安非他巴比妥類藥物有一次他不小心而造成森林火災被政府罰款。還有幾次被警察逮捕。也發生過多次的婚外情。他老的時候自己承認年輕時是個愚蠢的人。他的職業生涯快要結束時,他變得很謙卑,歸回上帝。那時他把別音樂家的歌曲重新編曲。然後,製作了一個令人感動的音樂視頻。主題是:人生是什麼?視頻在他的年輕人和老人的場面之間來回切換。在他的全盛時期,黑衣人很紅,又壯又帥!全世界崇拜他!但是最後他的博物館被遺棄,粉碎了。 他看起來很老,很虛弱:

幸虧詩篇90篇並沒有在這令人很沮喪的階段結束!我們說過在詩篇90篇一共有三件事情我們必要從我們心裡深處肯定:

1.   上主是永恆的,祂是無限的。
2.   上主限制我們,祂使我們很有限。

III.                上主是我們的居所
一棟房子:
在這裡「居所」有不同層面的意思。第一,上主像一棟房子一樣,祂保護著我們,遮蓋著我們。像一棟房子因為有牆壁和屋頂擋著。

家鄉/家:
第二:上主也是我們的家鄉,又是我們的家。在從零歲開始,這本書裏,作家說:對大部分的人來說,家不是記憶裡、浮現的兒時場景,更是我們第一次接觸並熟悉群體生活的地方;透過與家人互動,我們得以經驗人類各式各樣的情感、體會到憐憫、體會到愛。。。家是第一個讓人認識何謂愛的場所,如果我們能得到家人的照顧關注,家就會成為一個能獲得安全感的地方、否則,家也可以能變成一個讓人逐逐失去安全感,或者毫無安全感可信的所在。」

上主怎麼像我們的家?對詩人來說,家是上主祂自己。不是聖殿,不是耶路撒冷城,又不是土地。雖然這些地方都對以色列很重要,但是家不是個地方,而是上主。上主創造我們,是要與我們建立一種親密個人的關係。
不過,我們的祖先得罪了祂。你我也都得罪了祂。我們破壞了我們與祂美好的關係。因此祂的怒氣臨到我們身上了。為了讓我們與祂和好,上主差派了耶穌做我們與天父的橋樑。耶穌使我們能夠回到天父的懷裡。

轉折點:
現在我們又回到詩篇90篇的轉折點。12節真是個轉折點,因為第三節記載「歸回」這個單字兩次。同樣,第13節又記載一次:在原文都是一樣的單字,有「轉回」的意思。就像上主要讓我們再次轉變成塵土,同樣,詩人也懇求上主回心轉意,使我們的痛苦能轉變成喜樂!

13節還有另一件很有趣的事情:我們唸到這裡,上主個人的名字耶和華才出現了!要提醒我們上主與祂的百姓立約了。上主從前向西顯現說: “我是‘自有永有者’。” 因為有這種很特別又親密的關係,我們在13節終於才聽到詩人向上主說出他的要求。就像一個小孩在家裡感到很有安全感。才要求父母給他一些東西一樣。

喜樂/慈愛:
·       13 耶和華啊!要到幾時呢?求你回心轉意,求你憐恤你的僕人。
·       14 求你使我們早晨飽嘗你的慈愛,好使我們一生一世歡呼喜樂。
·       15 你使我們受苦和遭難的年日有多久,求你使我們喜樂的日子也有多久。


著名的英國基督徒作家C.S.路易斯還沒信主之前,是個無神論者。不過,他從小時候開始常有一種體驗。祂會忽然開始非常渴幕某一個地方,或者渴幕某一個人。他掙扎了很多年,才開始瞭解這種體驗。他後來把這個感覺叫做「渴望的感動」。他說:他「渴望的感動」是一種不能滿足的渴望。不過,雖然不能滿足它,但是,他確定這個渴望是超越了任何滿足的慾望。路易斯最後把它叫做「喜樂」。路易斯領悟了:這種「喜樂」指出了另外一種超越自己生命的東西,要帶領他到另外一種層次,就是上主。

各位感覺到了沒有:永恆的上主已經把永恆的渴望的感動放在你的心裡嗎?更奇妙,永恆的神自己進入了我們有限的世界!

我們精神有限。我們的理解力和體力有限。我們的時間也有限!但從上主而來的聖靈會充滿我們。上主常會以從祂而來的慈愛和喜樂來滿足我們!知道嗎?如果你每天早早晨能重新握緊上主的慈愛,那麼,下午的太陽曬到你身上的時候,雖然很熱,但是你還是會有足夠的體力去度過煙熱的下午!就像上主的慈愛會四面環繞你,保護你!

結論
總而言之:一顆智慧的心是什麼樣子的心?是一顆敬畏、降服神的心。是一顆承認上主在我們生命中的每一個角落都有權力的心。在舊約時代,是一顆承認耶和華是主的心。在新約時代,是一顆承認耶穌基督是主的心!當這個時候,我們做什麼,都可以歡喜快樂地去做。


在西方四月是軍官或士兵的小孩的月份。我很多同學都會慶祝。我爸爸以前是個職業軍人。我小時與弟妹住過很多的地方,住過很多的房子。讀過很多的學校,換過很多的鄰居和朋友。似乎沒有固定的家鄉。軍官或士兵的小孩四月用的象徵是蒲公英但是小時候給我的記憶比較像風滾草,會被風吹來吹去的。


西五經裡西沒有固定的家。但他不是個無家可歸的流浪漢!上主是他的永久家鄉。也是你我的永久家鄉。雖然我們目前的情況像西一樣。我們還在路途之中。但最後會來到目的地!

聖徒奧古斯丁曾說過:「自己而造了我們,我們的心是如此煩躁不安,直到它在裡頭找到安息。」

耶和華曾經對西說:“我必親自與你同去,也必給你安息。” 出埃及記33:14同樣的,希伯來書第4章告訴我們:必定另有一個安息日為上帝的子民存留,使他們可以真正安歇。有一次耶穌說:你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。

又有一次,耶穌快被逮捕的時候對祂的門徒說:你們心裡不要難過。。。在我父的家裡,有許多住的地方。。。也說:你們要常住在我裡面,我也要住在你們裡面(約141-615章)。

奉主耶穌的名,我們可以常住在主耶穌裡,就像住在一棟房子一樣!我們可以奉主耶穌基督的名跟詩人一樣向天父表達我們對永恆的渴望。

路易斯的親愛的太太因為癌症而過是了。後來,路易斯自己病得很嚴重。這個時候他決定說:我對死亡只有三種選擇。1)期待死亡,2)害怕死亡,3)完全忽略死亡。他說,第三種的態度是最不確定,最危險的。
路易斯陷入昏迷的時候,很多朋友為他禱告。他從昏迷中醒過來了。覺得有一點可惜。因為好像一個門關了。他說,在他面前有一條路。這條很輕鬆,很容易走。但是,好像門又被關掉了。不過,他還是很開心可以活著。他後來寫了一封信給了另外一個臨終的朋友說:當你過世以後,請你查我的地址,好不好?

路易斯在世上最後幾天怎麼打發時間呢?他以平安的心重複看他最喜歡的一些書。有另外一個朋友說:他沒有看過一個比路易斯為自己的死亡準備的更好的人。

什麼是最重要的呢?對於某一件事情,上主永恆的立場是什麼呢?這些是我們要常問的問題。願我們以上主的智慧來看見永恆!這個時候,我們心中所有的害怕都被神無限的慈愛吸收掉了,都被祂無條件的大愛包圍了!


17 願主我們的 神的恩慈臨到我們身上;
願你為我們的緣故,堅立我們手所作的工;
我們手所作的工,願你堅立。











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